在书法培训教室中，孙子跨过家庭的书法达成了跨过家庭的“好古博雅，工作文辞，翰墨间”的命名。 他擅长楷书行草体，尤以草书着称。 孙过庭传世笔迹有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》三种，均为草书墨迹，其中成果最好，影响最大的为《书谱》。

　　孙过庭的《书谱》墨迹登场不久，有人提出批评。 唐代洞和《述书赋》孙氏的草书被称为“阎(凡夫俗子)之风，千纸之类，一语万同”。 这种说法受到后世专家的反驳。 宋代王谁是“虔礼(孙过庭)草书专学二王。 郭仲微所藏《千文》，笔势雄浑，不太流丽，但比永师(智永)所作，越庭已奔放。 并且洞就像是一本跨越法庭的书的千张纸，语言都一样，馀固已经质疑这句话，然后再获得这本书，研究了很长时间，依靠其兴协的工作，不断减少王家父子。 离那个自由的地方还很疏远，这点我不知道”。

　　宋代的米芾虽然对前代的书法家非常严厉，但是对孙子过院的草书却十分敬佩。 他在《海岳名言》说“孙过庭草书《书谱》”。 甚至有右军法。 写字镇定，近而直，超越了这个法庭法。 每个世界都被称为右军之书，有这样的话，孙笔也有。 唐草得二王法，不出右”。 明代焦曰：“古人评孙书，千字一律，如风草，轻也有意义。 后述《书谱》笔熟，其中有轨法，自然。 暂时看看《千文》真笔，尤其是晋人用笔的意思。 禅门不谋求法律就不束缚法律，如果不是三昧者，几乎做不到。 王世贞也说：“虔诚的书名，一时的独洞和贬称是凡草吕阎类。 浓润圆满，山阴(王羲之)堂室有几个人。 之后纵置，有口渴游龙的势头。 细致的游戏，所谓一词万人，美碧微瑕，所以不要隐瞒”这些分析和评价是洞察和全面的，以更多的人为中心。