钟会的父亲是着名的书法家钟繇，钟会在书法上颇有造诣，在唐朝作品被继承。

　　南齐王僧虔《论书》说。 “张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫，还有前代。 古今不同，虽然无法分辨优劣，但我看到了笔力惊人的耳朵”

　　梁武帝萧回《古今书人优劣评》说：“钟会的书有十二个意思，意思是多么不可思议”。 《杜工部草堂诗笺》注引用了袁昂《论书》云。 "钟书有十二种意外的巧妙，实在奇怪. "

　　梁庾肩吾《书品论》，分书法家中的下品，是十七人以上的品，另外四十八人以中的品，五十六人以下的品。 三人上品(张芝、钟繇、王羲之)、五人上品中(崔瑛、杜度、师宜官、张晖、王献之)、……索靖(幼安)、梁鹉(孟皇)、韦诞(仲将)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、钟会(士季)、卫瓯(伯玉)、荀舆(长胤)、阮研(文数)等九人上品下品。 “士季范元常，犹太人敬的固有逸少。 工作拙劣有效，真草生。 ’他说

　　唐李嗣真《书后品》年“从秦氏开始，到唐世，八十一人分为十等。 七个上等货。 蔡邕、索靖、梁鹉、钟会、卫瓯、韦诞、皇象……钟、搜迹不多，但我家有小钟正书《洛神赋》，河南长孙氏雅所珍贵，子敬草书数张纸简单”唐朝有钟会书法作品《洛神赋》，现在看不见。

　　唐张怀瓯在《书断》将钟会的所有者书、行书、章草和草书放在妙品中，仅次于神品。 “准备一些筋骨、美兼行草、特工所有者的书。 随后，轶事飘然，有凌云之志。 ’他说

　　唐张怀瓯《书估》 :“蔡邕、张钲、荀掲、皇象、韦诞、钟会。 德比义、崔、张亚也略逊于右军(王羲之)行书的价格。 ——人以上的6人排名第二。 ’他说

　　唐张怀旧《书议》将钟会的书法评为“真书第5”、“章书第6”、“草书第7”。

　　唐洞臮《述书赋》赞钟会的书法“观众季辙，审钟家的超越。 能保留古迹，象贤与拙劣。 正如年轻人害怕的那样，诚实取决于前哲。 ’他说

　　唐韦续《墨薮》说。 “上古创造性的制字，在于形态的质量。 夏禹以来，生于精妙之间，体操频移，实在美丽。 现在，继真约古之后，晶藻记录其长度，分为三等，绕过上中下，共计一百九人，继之”。 钟会按8分钟上下分类。

　　唐张彦远《法书要录》将梁庾元威《论书》目钟拉至九品中的“高雅之下”。

　　唐吕元卿《法书录》云：“贞元十一年正月，在都官郎中洞兴化宅见王廙书、钟会书各卷”钟会书法作品至今仍然存在。

　　但是，也有人认为钟会的书法与钟相连的书法还有相当一段距离。 唐武平一《徐氏法书记》日：“先贤评价，子敬之比逸少，犹太人季之比元常，言语远人”

　　善效人书

　　钟会还擅长模仿别人的笔迹。 裴子语林：钟会年轻时仿造纸书，别人以为是阮籍写的，说话有意义。 得知钟会成立了，再也没说。 世说新语：钟会仿照侄子荀揖的笔迹，骗取荀揖的宝剑。 志曰、淮南第三叛乱、钟会假为全辉、全仪作本、全怼投降司马昭、诸葛亮人心开始背离。 志引世语说：“钟会在剑阁监听邓艾的信，用变换语言的傲慢无礼，伪造司马昭的信使邓艾远离。

　　刻碑文

　　洪适《隶释》卷27卷，有《汉《周公礼殿石楹记》，成都府，初平5年，钟会书》和《六行，三十八字》。 ”初平五年(公元194年)是钟会伐蜀的咸熙元年(公元264年)的70年前，王象认为“《殿柱记》，儒教是钟会书，非也”。 洪适也有相似的看法。 “《天下碑录》以《周公礼殿记》为钟会书，根据此碑立于初平五年……说到会的书法家，是非”

　　曹学侘《蜀中广记》卷依据李知数《十咏》诗向钟会书《周公礼殿石楹记》提出合理解释。 “与邓艾一同入蜀，咸熙元年甲申，汉献兴平元年甲戌71年后追寻文翁高君的美与书”。