书法的本质是创造美，汉字活动，其开头或第一位的功能是记录和传播语言，即实用的交流功能。 汉字本身的形体结构非常复杂，同时也是长期使用的传统书写工具——毛笔、宣纸和砚台、墨，为汉字书写提供了客观的形式美感条件。 此外，千百年来，汉字笔者们在自己的书写实践中，在完成第一位任务——记录和语言传播的同时，始终在自觉或无意识地探索尽可能好地书写，即创造汉字书写的形式美。

　　由于千百年来代代相继坚持笔者不懈的探索实践，这种笔记活动不断发展，到约晋、唐朝时期，都发展成了自觉的艺术。 创造形式美是书法发展的根本动力，可以说书法是由美产生的。 现在，随着以自来水笔为代表的新书写工具的进口，尤其是电脑技术的普及，毛笔字正在失去实用的交际功能。 在这种情况下，以毛笔字为基本形式的中国书法，为什么还存在，可以继续发展？书法培训老师认为，它所创作的汉字符号形式的美，仍然适应人们的审美需求，给人们带来审美乐趣和艺术乐趣是很重要的。

　　书法美千姿万态，不拘一格

　　书法美和其他一切形式的艺术美一样，都是人审美观念的外在表现。 审美观念是一种非常复杂的精神现象。 根据审美观念的不同，表现在书法创作中，形成了各种书法艺术流派和艺术风格。书法家庭在创作实践中宣传自己的艺术个性，实现自己所追求的书法艺术美。 正因为有很多书法家坚持不懈的探索实践，才培养了一代又一代的书法艺术家，从而促进了中国书法艺术的不断创新和发展，形成了流派丰富多彩的艺术大观园。 美是主观的感觉，美是不定性的。 有人喜欢“蛮横之素”的自由，大江往东走，洋洋奔放。 有的人喜欢郑板桥的大巧若拙，灵秀是愚蠢的，不是美丽的境界。

　　论《丑怪论》

　　清代大书法家傅山有言：宁拙不偶然，宁丑不媚，宁支离不轻，宁坦率。 难道不是说“丑”比“美”好吗其实不然。

　　傅山先生的“四宁四无”本质上强调天然，反对有意安排，反对创作。 他认为书法应该追求的最高领域是“天倪”，主张“合不来”，虽然没有故意炫耀技术，但并非故意追求合不来，故意写丑事。 他提出的是“合不来，无处不合”的天然美境。 尤其值得指出的是傅山所说的“丑陋”不是“美”，而是以“媚”为对象，不是反对美，而是反对那种精致的、伸长脖子摆姿势的色彩。 看傅山先生的书，从青壮年到老年，哪本书可以说是故意写丑陋的作品呢？

　　书法班先生的介绍受到“丑怪论”的影响，近年来书坛上浮现的风潮流行，有些人不传统，功利。 点画，因为构造还没合格，龙飞凤舞就把字歪曲，字歪曲，画画，画出谁也不知道的东西，把这个名字叫做“革新”，就是所谓的现代书法。 这风对中国危害很大。 其他的书法家，本来功根就不错，但是受“丑陋的论法”的影响，故意扭字写的正如3岁的孩子写的“大家的天气”。 这种倾向，是傅山先生反对的自豪的技术，有意识的雕刻，我想和他主张的“贵得天倪”的书法美学的观点有很大的不同。 我不知道大家是怎么想的