王羲之书法的基本风格，一直以来都有定评。 像《兰亭序》这样的剧的信赖度有疑问，但是没有人否定大王书法风格的持续功绩。 《兰亭序》真伪的争论不影响它是非常好的学习榜样。 学习行为书以其为门，便捷快捷。 与汉、西晋其他书法作品相比，《兰亭序》本风格的最显着特征是笔致细腻结构变化，大王以前的墨迹像陆机《平复帖》，吴皇象《急就章》古拙，平稳，可见内敛的工作，但没有清雅的技巧在存世汉简中，有笔画纵横，变化丰富的作品，但在构造上比较浮游，很有趣。 王羲之的功绩在于他更加精致自然的书法风格，以技巧美的特点为导向，确立了书法艺术强调对审美积极把握的时代基调。 他以前，人们不重视它。 强调积极追求，强调风格个性，强调技巧丰富，表现了《兰亭序》、《奉橘帖》、《得示帖》等世世代代的魏晋式审美风格。 对于学行书的同志来说，重视这方面的追索和体验是很重要的。 我们认为，书写学王，成功与否的标志，是学习者能否无遗馀力地细致地表现出文章中最细腻的笔触和线条效果。 粗糙的榜样永远得不到真正的意义，但拉丝的体会和反映，是熟练把握王书风格的第一步。 这是因为《丧乱帖》本身把以前的书法作品的高水平的发展称为从粗到细、从疏到密，也许是从精密、拙到美的审美发展。 在唐人的书论中，国王风格被纯粹的赞美词“巧媚”冠以。 《兰亭序》等人的成功当时已经达到了人所不能及的技术领域(当然也有风格领域)，笔与纸的控制能力：自由入神的技术在东晋以前是令人憧憬的，但当时同年代的书法家们也惊讶的是，从书法荆路蓝缘阶段到艺术的成熟我们需要学习这样的成熟。 因为我们想借此进入书法(行书)的技巧王国。 《兰亭序》的“巧媚”及其纤细的特征，与被翻译的《兰亭序》相比明显了出来。 柔软的毛笔与硬刀石相比，后者最终更适合规范化的处理，但它是纤细而巨大的损害。 这是因为《圣教序》人应该注意到这一特定现象，掌握正常的学习方式。 学习《兰亭》据说是因为被称为“吠第一本书”。 这是毫无意义的空谈，艺术没有“天下第一”。 然而，学校《兰亭》为了掌握其精巧的笔法，并尽可能多地掌握技法词汇，这是每位学者应该创造的学习观。

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