（二）书法艺术的形成
书法，是指写字的艺术，可是，写字却不一定是书法。我国的书法艺术究竟是什么时候形成的，这是值得探讨的问题。元代有一位学者郝经，在他的《陵川集》中，认为先秦时写字和射箭、驾车一样，是一种技能，还没有形成书学，也就是说当时人们还没有明确意识到“书法”这一概念。书法形成一门独立的艺术那是后来才明确提出来的。元代另一位学者刘因与其二人的说法是一致的。
可是流传下来的先秦字迹，当时只是作为“以代结绳”的记事符号，并没有成为“专门之学、计夫工拙”，为什么后世历代书法家却奉为楷范呢，为什么标志书法造诣高低的“古意”就是指先秦文字的艺术性，怎样理解这个问题，以下两个方面。
首先，我国古代劳动人民具有高度的艺术创造才能和审美观念的，当他们用刀在甲骨上刻写文字或在金属上铸字刻字，发挥出了高度的艺术创造才能
另一方面，我国文字的特点是方块字，一个字有很多形状，其变化又很大，更主要的是我国的文字创造依自然万物之类而象形的。唐代有一位书法理论家张怀瓘，在他论断仓颉造字时说，仰望奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，是曰古文。一般人都知道古代文字的产生是借自然万物之行，改造而成的，其实它还有很重要的一点，就是“博采众美”，自然就具有相当的艺术性。由于先秦的人民，在写或刻字时，没有矫揉造作，反而浑穆天真，纯朴自然，具有后世难以企及的古意。
在书法实践上，一些书法家也是由于感受到自然美和生活美，而使他们的书法起到了突变。如：唐代的张旭，自言始见担夫争道，又闻鼓吹而得其法，观公孙大娘舞剑得其神。怀素观云，随风变化而有所悟，宋代的文同，见道上斗蛇，遂得其妙。这些掌故，也启发我们去理解书法艺术是怎样形成的。
