一、仔细看
详细看法帖中的字笔、结构、章法,静态把握笔画形态,动态理解笔画之间的对照关系。
从结构上看线条本身的空间配置,应重视分割线条平面后的空白分布,理解空间分布的原理。
在整体章法中,要注意原法帖字之间的行间、正确关系、疏密等要素。 在这个阶段主要解决的是观察能力的提高,要看到法律的微妙之处。 很多研修者都有大枝大叶,总的来看,好像和原帖不远,但是在细节上有很多失点,这和抄写不一样。
二、临在
孙过庭说“心不灵,手不熟”,“手熟”不仅指临时的形式,也指神格。 要实现形神兼备,最初的临笔当然要慢慢精炼。 长期练习,熟练灵巧,神采天生。 事实上,“临在”是各学者固有的困难,但这是一切的基础。 在很多研修者中,真正能做到的,不多。 其原因之一是临习之初未能“达到目的”,第二是心情浮躁,即使作为榜样也难以达到火候。
三、深刻认识
“不要学习,但不要想”。 马涛书法培训班先生用心地领悟,介绍了领悟的形状和照应,领悟的结束表情和照应,领悟的字和字之间的动态和愿望,领悟的行和行之间的分布和疏远,领悟在整篇中的布局和协调。 “形象”只是对法帖的外在形态的深刻理解,要把握法帖的风格和精神风貌,必须做好“心悟”——思考前人挥毫时的情绪变化、运笔动态和作品的内在修养。 因此,王僧虔在《笔意赞》中说:“书的妙道、神采上,形状依次,兼之者可以介绍给古人”。 也就是说,书法贵在神采,字是需要生命的,表情是动态的字形的构造和笔画很细致,但是神格不足的只能说是下一个水平。 一个人写的字只要有形的美和神采的活力,他就等于从古人那里继承了精华。
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