一、天分与勤奋
书法是天分高的艺术，具有很强的遗传性。 在书法培训班里，有些人天生手写字，祖父、父亲也是书法，祖父、父亲。 天分高的人练字，短时间内就能领会到书法的真正含义，写作一反三，通融，鱼得水，工作加倍。 但是天分不高的人，很少有书法真道。 即使努力，也没办法，效果小，有时工作多。 天分不高的人如果非常勤奋的话，不能说会达到很高的境界，但是随着写字能力的进一步学习，对书法的认识也会越来越深，天分也会越来越高。 天分高的人不勤奋，只会导致停滞，长期以来，其他的书法天分也逐渐减少、削弱。 天分与勤奋相结合，才能真正培养出世代书法大家。
二、临帖与创作
每个人学习书籍都需要临写的程序，而且不仅要贯穿临写，还要贯穿整个学习书籍的程序。书法班老师认为临帖面临名家、名碑、名帖，临帖的过程是名家思考名碑名帖的技术、方法和本质规律的过程，不要在自己学习书本的过程中绕道走，不要犯错误，尽快“带来”前人的经验为我使用无论是“面对”还是“背对面”，都要发掘出面临的碑文特征，将其特征融入自己的运笔过程中，改变自己的手法。 创作将临帖过程中掌握的技巧与自己的个性相结合，使感情、笔法、墨色、个性在宣传纸上流畅。 创作不是临帖，创作也不是信的宣传，创作是临帖过程中形成的科学、正确的笔法和书法家自身个性中优美特质的有机融合的书写过程。 只是展示了临场形成的笔法，这不是通过被称为创作的临帖完全抛弃学到的东西，暴露自己的手性也不是创作。
三、修养和阅读
古代，读书和写字是必不可少的，完全没有学习书法的问题。 但是现在的时代不同了，书法的实用功能几乎消失了，转向了“纯粹的艺术”，引起了这本书的话题。 一般来说，要掌握书法，必须经常读书，读好书。 没有良好的文化知识修养，怎么能成为真正的书法家？ 关于书法与阅读的关系，目前有两种不同的说法：掌握书法主要经过书法的基础技术和技术练习，不一定需要阅读很多书。书法培训老师解释说，很多大学的提问者也不擅长书法。 那些不怎么看书的人，取而代之的是跳过书法班的另一种说法，认为学习书法不仅要学好书本，还要加强书本学习。 理由是，古代的书法家里大部分都是有很深教养的人，据说“读书破万卷，笔如神业”。 我自己承认后者。书法水平不太好的学者们往往对学问有志而非书法。 因为他们疏忽了书中的工作训练，所以在书法中写到的强者的意见真的很正常。 作为有志于书法的人，不能以此为借口疏忽读书。 在你的书中无论怎样学习，只要还是停留在“技术”的水平上，一定程度上来说，要实现质量的飞跃，要“从技术进入道路”，必须有很深的知识。 大学提问者未必是优秀的书法家，但没有良好的学问修养，决不会成为优秀的书法家。 看看书的历史，从二王、颜柳欧赵到苏黄米蔡的书法大家，哪位是饱学之士？
四、见识和游历
学习书法，一方面也需要深居简介，很辛苦，另一方面也要努力扩大游历，增加见闻，丰富生活经验。 像怀素一样的大书法家里也说：“担着杖锡，向西游，要拜见现代明公。 但是怀素的前提是在“绿天庵”费了很大劲才画出笔来。 在游历的过程中，胜过名山大川，访问人文景观，询问高人胜士，向旧友新友挥笔。 看到的、想到的、自觉的、经常打起精神，蠢蠢欲动。 古代文人墨客不仅重视“读万卷书”，还重视“走万里路”，胸前有灵府之丘，下笔注意到“好像得到了江山的帮助”。 还有，在游历中，访问名人，认识朋友，取他人的长度来弥补自己的短处，不喜欢什么？ 作为书法人，你一辈子都没有出门，没有出门，孤立着，关门造车是不可能的。 “江人不出蜀，难成大器”，这也是。 齐白石要是一辈子住在老家湘潭，我想今天就没有名声了。 各种各样的东西，不是一个，其中的深意，可以好好思考。
五、表述和宣传
说到宣传，这无疑是一个极其微妙而复杂的问题。 古人说“酒不怕巷子深”，“君子藏器守拙劣”，当然。 但是，为什么不能机械地理解这个问题呢？道理很简单。 古今名人无论是谁，他在达不到大名之前，都一律重视自己所需要的宣传。 孔子被后世尊敬为圣人，他说服了各国，宣传自己的学说的目的在于被世人广为知晓、亲近和承认。 他开了私塾，给弟子们讲课，成为了“弟子三千人，贤者七十二人”，不知为什么在今天的讲话中，为自己树立了形象，扩大了影响，使自己成功，天下也很有天赋。 不能实现自己，没有号召力和影响力，不能完成自己的远大抱负。 无论在什么时代，宣传力量的大小决定了书法家庭的社会知名度之高。 这与疯僧怀素“抬杖锡，游西游上国”没有变化。 在其堂兄、诗人钱起的指导和推荐下，京长安在达官显贵面前频繁举行了书法表演。 王羲之13岁的时候，曾拜谒过周间谍，觊觎高位，贤若口渴。 当时能够取得文人学士学位的人，往往像被推荐的生命一样，把它视为“龙门”，像风筝一样。 王羲之的时候，正好举行了宴会，高朋满座了。 周间谍非常重视公开的才能。 大家还没动筷子，周间谍竟然首先把最垂下的牛心切断给王羲之吃，一时吓了四座，看着它，以后的名声就已经知道了。 王羲之，怀素的着名经验还是如此，更何况今天的人不是如此，但对于忽视事实，胡乱抬举这种邪恶的风潮，必须坚决抵抗，蔑视。
六、参展和获奖
因为这个问题也微妙而敏感，已经为人所知，现在的展览可以达成一个人，打击一个人，挫折一个人，展览有两面性，如“双刃剑”，再加上很多复杂的因素，很多人都不能追求它的欲望。 客观地说，在市场经济和发展文化背景下，忽视发展的存在及其实际效应显然是不合时宜的。 重要的是你如何理解和处理。 看到书法人群从展览会上出现，成为叱咤风云书坛的人物时，你想跳跃一下。 但是，你一次又一次地不舒服，一次又一次地失误，会产生很多迷惑和困惑。 其实很多人被拒绝参加展览，是特定游戏规则下的必然结果。 在这种情况下，没有必要失望失去意志，尤其是怨人，还是要自己找原因。 还是自己的力量不够？ 作品风格不清楚？ 作品还有其他问题吗？ 你运气不好？ 等等，等等，仔细想想，可以深入分析，但是不能灰心、怀疑、放弃自己的追求。 总之要理解最基本的道理。 参加展览是走向成功的比较重要的手段，或者是门口，但绝不是唯一的手段和门口。 势利有利，要有效利用。 这条路通不过去，想别的路，可以达成自己的书名，不走国展之路效果好的人不少。 为什么被吊在树上……
七、作品和市场
目前作品能否最终进入市场似乎已成为书法家能否实现自己的艺术价值和人生理想的重要标志。 一个人在十几年到十年，甚至终身书法研究的基础上，首先面临的是自己的生活问题能否得到解决。 无论做什么，物质条件都是基本的基础，生存的需求无疑是首要的需求。 对于没有特别稳定的工资和其他收入的书法人来说，这一问题至关重要。 即使是生活富裕的人，把自己的作品投放市场，实现自己更大的人生价值也是理所当然的。 市场规律不等于艺术规律，书法家庭面对市场，必须具有更好的适应能力和运营能力。 哪些阶段需要着眼于低端市场，哪些阶段需要着眼于高端市场，因人而异，不能盲目比较。 现实中很多人处于“高不成，低不成”的困境。 一般来说，在书法吃饭真的很难，但正因为“社会高，必须提高其难度”，所以才提倡“看吃饭，量衣服”的灵活处理能力。 开办教室、开画廊、卖词、兼顾其他事情……总之，要知道灵活的机会，不要让自己进入死胡同、叫喊。
八、人与社交
这是一个突出的问题，很多人自己的书法水平很好，但没有建立广泛良好的社会人际关系的能力。 一个人在成长过程中，除了自己的父母和兄弟姐妹的妻子邻居，还和老师、同学、领导、同事、朋友交往。 并非每个人都是孤立的。 重要的是，你能否不断地建立、处理、维护和发展这些方面的关系。 我们说没有敌人的人是凡人，没有朋友的人是凡人。 在学习生活中，请老师教你，接受名人的指导，如何与老师相处是非常重要的。 和朋友一起工作，要好好处理和朋友的关系。 也就是说，为了发展自己，必须善于整合各种人脉资源。 你应该单独战斗，应该独断独行，四周碰壁，估计四面受阻，除非你是不吃人烟火的仙鬼。 另外，神仙鬼也讲究“神际”和“鬼际”的关系，人是“人道的”，神是“神道的”，鬼是“鬼道的”，情况不同，有理性的我们读了四大名着，其人的万象和表情就像幽灵，应该被启发。 俗话说，朋友多路易走，有三道篱笆，朋友多路多，不要无意中孤立自己。