《晋书 卫瓘传》是“学术爱情，明习文艺。 尚书郎敦煌索靖共善草书(章草)，时人号二妙”二人草书和师法在张伯英(张芝)。 认为得到了卫瓯书法张伯英的筋，得到了张伯英的肉。 卫甯主张“我得伯英之筋，(卫)得其骨，(索)靖得其肉”

　　梁武帝萧回《草书状》，肯定了卫瓯草书在历史上的地位。 梁庚肩吾《书品》排卫瓯在上下。 唐李嗣真《书后品》列卫瓯本举上。 张怀瓯《书断》卷中卫瓯章草为神品，其小篆书、隶书、行草为妙品。 “天资秀秀，鸿雁奋起六翳，飘飘然在清流之上。 有情面地运用，没有困难。 ”时会议说：“放手就过靖，但法则不及它。”

　　卫甯不仅兼任各个身体，也兼任古人的长处，是很有创造性的书法家。 那章草学张芝有自己的风格，与索靖抵抗。 学习篆书在继承父亲古文方面也有变化。 马宗霍《书林藻鉴》说：“甄承父，间谍传古文，甄也能篆”。 《魏书本传》是其善鸟篆书，宋梦英说：“瓯作柳叶篆书，其迹类薮叶不真，笔势精明，学不会”，卫瓯在篆书方面也能继承父亲的基础上开辟自己的道路。 更重要的是羊欣《采古来能书人名》所提到的卫瓮“更草薙”也应该说是历史的创立。

　　《采古来能书人名》中还记载了“为了子瓯、字伯玉、晋太保，采用张芝法，依法参加，草薙、草薙相也听书”的元郑杓的《衍极》卷二《书要篇》刘有定注是“晋卫瓯采用张芝和父亲间谍法制作，作草书的行者也称为“草稿” 《古今法书苑》附《陆深总论》说“张伯英的法，即草书(指张芝所今草)，卫瓯采用草法，兼行书，称为“草草”。 《中国书法大辞典》中“相闻”的条文说明“草书近行者……书信尺派遣的赠送往来，应该用于旧名。”

　　根据以上各种说法，卫瓯制作的草稿是根据张芝今草，父卫寻找笔法和汉末以来流行的行书而制作的草书，是行书之间的本体，其实是我们今天所说的“行草”。 章草和今草有别的东西，也有和普通的行书不同的东西，这个身体是用来往书签的，因为更方便，所以也叫做“相闻书”。

　　卫甯是魏晋时代书法旧家卫氏书法派的重要人物，在这个旧家中发挥着先发制人的作用。 卫氏一门四代，魏晋时代形成了典型的书法旧家。 三国时代，卫经过晋代卫甯、卫恒、卫夫人等宏扬，形成了卫氏书门家风。 在此过程中，卫瓯承前启后，克绍箕乔其实就是这个书法老家的创始人。

　　魏氏书法派的影响极深，两晋南北朝时期，卫氏书风影响了大江南北。 在南方，在影响四大家族中的王氏、癃氏、魏晋高门郗氏的北方，影响着被称为“北方第一名门”的清河崔氏和陈留江氏。 卫夫人和王羲之的父王广是表兄弟，已故王羲之的幼年应亲自接受卫夫人的教导。

　　唐人张怀瓯《书断》说：“郑切善众本，齐名庾翼，虽不同年，但其法律都遵守卫氏”。 《北史崔浩传》年以“崔悦与吕记、博艺闻名，记法钟繇、悦法卫甯、所有习梭之草”而着称。 江式《论书表》说：“臣六世祖(江)琼家世陈留，晋初与父亲应元共卫间谍(晋初卫间谍死亡，江琼应向卫瓯学习)古篆法……数世传承，斯业不落”。 北方崔，江两大老家，均世传卫氏书法。 从书法历史的角度来看，卫瓯和钟繇是南北书派的共同祖先，其影响之深远确实不寻常。