谢安：因为吉人的话很少，所以用那么少的话就知道了。 (《晋书》 )

　　王羲之：今后大名会复活。 (《晋书》 )

　　肖邦：超群，谁也模仿不了。 像川朔少年一样，知道一切喜悦，不能举身拖。 (《古今书人优劣评》 )

　　袁昂：张芝経奇，钟繇特绝，逸少(王羲之)鼎能，献之冠世。 四贤共类，洪芳不灭。 (《古今书评》 )王子敬书就像河流、洛少年一样，有着充实的喜悦，但举着身体拖拉实在是受不了。 (《古今书评》 )

　　李嗣真：子敬草书，逸气过父。 如丹穴凤舞，清泉龙跃，忽变忽变，无所不知。 蹴海在山上移动，或翻过码头。 而且正书，行书，例如田野学士，越参朝列，非审定古宪章，有时失格。 以前的话说要转妈妈，但是一看见就疏远了。 (《书后品》 )

　　洞臮：幼敬，草创破正。 雍容文经，活泼武定。 态度妍多状，势已尽。 靠的是假神，没有什么造化了。 象贤百中不足，偏悟何耻？ 两公之者，能知方祁氏的奚午，本质上与周家的文武相近。 诚实的语言非常特殊，而且含有规则怀孕。 但是，据说真迹独自标榜俣俣。 忘了世间的心，什么也不拿。 还有书法，背古遗失。 知道是困难和浑厚的话，能为祸主搬运。 (《述书赋》 )

　　张怀甯：除了子敬行草之外，还要打开门，非草非真，远离圆，真人叫真行，有草者叫行草。 子敬之法，非草非行，流于草间方便。 逸少秉真，行之要，子敬执草权。 父亲的灵和、子女的神骏、古今独绝。 (《六体书论》 )

　　岑宗日：比起父亲的风，更恨没有天机的人，并奉献它。 (《书史会要》引用)

　　黄伯思：王氏凝、操、纹章、松弛四子书，与子敬书一同传下，得家范，身体不同。 凝结其韵，操身，得纹章之势，改其貌，献其源。 (《东观徐论》 )

　　盛熙明：第一次学爸爸的书，习惯于张，改变制度，不要做那个方法。 直率的师心、冥合天矩、雄武神追踪、灵姿秀出。 若是臧武仲的智慧，卞庄子的勇气。 大鹏拔风，长鲸飞沫，悬崖坠石，电击遗光。 (《法书考》 )

　　陶宗仪：清峻有美誉，不是高迈，而是风流玫瑰，是一时之冠。奉献的善良所有者的书是强迫性的……所以，尽了打开论笔之妙，论者想：来自丹穴凤舞、清泉龙跃、精密渊巧、神智。献之以隶书称之，草书甚多，世说今草，二王所尚云。 (《书史会要》 )

　　馀嘉锡：子敬欣赏井丹的高尚，因此他严厉，不是非凡的人。 (《世说新语笺疏》 )