长波浮海岸，大部分从嵩丘出发。 “作为在中国书法线条轻重缓急的变化中表现美感的艺术，比俄罗斯的康钦斯基的“热抽象”提前了两千年，西方人总是很钦佩。 自古以来，关于书法和书法的异称也相当多。

　　与书法绘画一起被称为“书画”。 苏东坂《东坡志林》卷八：“唐末五代，文章美丽，伴有书画”《红楼梦》三十七次：“简直是十二个，全部都和别人的书画册页一样。 ’他说

　　因为文字能够表达人的心情，所以把文字称为“心画”。 汉代扬雄《法言问神》 :“语、声、书、心画都。 用声音画画，君子小人看男人。 ”语言是心灵的声音，语言就像那个人，人格自然地“显现出真面目”。

　　“墨在龙蛇纸上飞”。 写作有“挥翰”“挥毫”“染毫”“握管”“操作管”“押管”等别称。

　　“翰”本来是鸟羽，过去以羽毛为笔，所以取代了翰。 明代李东阳《麓堂诗话》中有这样一句：“给客人摇约翰，不机敏”。 宋代王安石《送董伯懿归幸州》诗：“曾经演过文章，挥过艾蒿的箭。 “艾蒿箭”是箭的一种，箭杆是用稻草刻成的。 意思是挥金如土，病如离弦之箭，风夺电。 “挥毫”是指运笔来叙述。 杜甫《酒中八仙歌》 :“张旭三杯草圣传，脱帽成为王公之前，打一层纸。”

　　书画当然要用笔沾墨，所以也叫染色。 南齐谢赫《古画品录顾骏之》 :“天和平静的日子，方是染的”。 “管子”是指细长的圆筒物，因为在书法用语中是指毛笔，所以也称为“操作管子”“握住管子”“按管子”。 像《宋书谢灵运传》那样他说“支持纸张管理的话，就会变成性通神”。 “咕嘟咕嘟”是指握手、把持。 明代陈汝元《金莲记弹丝》 :“与朝云妹同枝接气，原是中表亲，握针，知更高雅。 ’他说

　　学习书法有“临池”这个别称。 《晋书卫恒传》年，“汉兴有草书……弘农张伯英的人变得灵巧了。 所有家庭服装，都要写书练习。 临池学书，池水变黑了。 “弘农”是古县名，现在统治河南灵宝北部。 以后用“临池”指书，或作为书法的代词。 杜甫也有这样的诗句：“有精致的预言书，临池真是墨尽其墨”。

　　“涂鸦”把吕仝3010的诗歌称为“涂鸦般古老的诗书”，比如书法拙劣或胡乱写作，就是自谦之辞。 《示添丁》第22回：“晚生还通文墨，现在幸遇现代鸿儒，还想勉强涂鸦，求指导，自暴自弃吗？ ’他说

　　书法墨迹的别名有「云章」、「墨宝」、「芳墨」等。 “云章”是指《镜花缘》“钱他云汉，章在天”、“钱”(音卓)，宽广的容貌，“云汉”是指银汉，“章”是指花纹，云汉是指天花纹，笔迹叫云章。 苏轼《诗大雅械朴》 :“世界一天传遍全世界，喜欢云章第一篇。 “墨迹”指的是书法真迹，“墨宝”指的是珍贵的书法真迹。 宋代罗点《谢赐燕并御书进诗》 :“ 《闻见录》，王羲之临钟繇本，南唐墨宝堂名也”堂名“墨宝”是指所藏是名人真正的珍品。 同时，墨宝也是尊重他人写的字和画的画，就像是“向墨宝致敬”。

　　尊称他人的手写为“芳翰”或者“芳墨”，可以看出唐玄宗《墓田贴》诗“一贤遗芳翰，千载肃如神”墨迹的生命力和影响力之强。

　　“吓到了客人”“几行草之妙如神”。 关于书法的高雅、精品，古今也被称为“妙墨”、“妙翰”、“精品”、“神晶”等。 “妙墨”“妙翰”指的是精彩的书法作品。 宋代朱熹《登蒲州逍遥楼》诗：“说新亭好，真留有妙墨”宋张误《仙洲新亭》年说：“晋有道士之好《云谷杂记黄庭经》之术，专心于书，求人。 王右军听说精通草根，性爱白鹅，几只送它，得到了那个奇妙的约翰。 」《黄庭》即道家古典着作《黄庭》。 晋代的这块路土不惜为道教投身王右军，精神确实感人。

　　作为精妙而俗气的艺术珍品，前人又被称为“精品”“神品”。 明代何良骏《黄庭经》 :“世间批评家，立三品的目的：一日神品，二日妙品，三日能品。 另外，也有将精品放在神品上的人”

　　书画是同源的，所以书法也评论说“神品”。 明代陶宗仪《四友斋丛说画一》 :“气韵生动，为天成，人不可窥其巧者，称神品”明代杨慎评王昌龄《辍耕录叙画》“此诗入神品”。

　　精通某门学问或技术的专家称之为“方家”。 在书法界，常用于书画问题。 本画家又称“法家”，元代辛文房《从军行》李远等人说“各有诗，后法家短”。

　　造诣最高的书法家被称为“书圣”。 清代叶廷玻璃《唐才子传李远》 :《语仙兼书圣，喜补墨林绿》《吹网录虎邱贺方回题名》中，齐将军徐希秀也有记载称王志为《书圣》。

　　书法作品的伪造物或伪造物也称为“楚凤”。 《梁书王志传》年：楚人有把山鸡当作凤凰的人，打算献给国王，一过一夜，山鸡就死了，国人误以为真凤凰死了。 唐代张彦远《尹文子大道上》的三年李嗣真《法书事实》 :“古迹清楚，决不自觉，但执燕石为宝，玩楚凤为宝，不合理”。 “燕石”是燕山产的类似玉石。 意思是有些人痴迷不悟，真伪不明，错把楚凤看作珍重