魏晋书法在后世几乎达到了难以赶上的艺术顶峰，宗尧“二王”就是这个时代的杰出代表。他们建立的魏晋书法传统成为后世书法家发展的基石，成为众多书法家和书法爱好者的精神家园和不可剥夺的艺术源泉。但是清代中后期以后，由于各种原因，魏晋书法的传统逐渐消失。到了今天，西端的表面繁荣兴旺，弊病真的很严重，混乱不堪。很多人抛弃了传统，被名利双收的当权者迷住了，在庸俗的风俗中做出各种丑态，破坏了讲坛的风气。此时，我们需要大声疾呼，继承和发扬魏晋书法的传统！

继承和发扬魏晋书法的传统，不是对“宗王”书法的行报，而是要深刻认识其核心精神，大力发扬，使其成为我们提高精神境界，抵抗时代弊病的内在力量。那么，“宗王”开创的魏晋书法传统的核心精神是什么呢？我认为有以下几点：

第一，沉重的老师。书法的师风始于魏晋时期，学问要有师傅，从古典、先贤、前辈和师傅那里学习是唯一的捷径。钟瑶是汉末行书的创造者刘德升的入门弟子，钟瑶的女弟子甘夫人是王熙智的书法老师，王宪更得到了王熙熙的友谊。中师团实质上是培养对古典、先贤、前辈、老师的虔诚之心。今天，有些人文书籍充满了自称、信仰和傲慢的精神。

第二，轻便的名利。东秦太尉任允建，派人到王宫择婿，王羲之东床手鼓，不理会，状态很紧张。大将军谢安坚决拒绝，王宪邀请新太极寺的称号匾，面对这难得的机会，永远的名字，献实没有动。“二王”书法之所以奇妙，是因为书像他，他们把富贵当作浮云。现在，有些人争名夺利，让你死了我的生命；有人甚至编造虚假的头衔，以提高自己的身价；有人炫耀自己的书法卖高价格，甚至拍卖，以虚假拍卖来坑害大众。那样的人怎么能写好书法？

第三，勤奋学习。曹玮用中信抓住钟立万的机器，还在一点点练习书法。他和人们坐在一起的时候，周围几步以内都是他画的字。王宪从小就习惯了爸爸的书法，至今还传着他妈妈说：“我们的孩子磨完了3缸水，只有1分像10一样。”书法看起来容易，实际上难，勤奋不能成功。现在有些人总是想走捷径，朝鲜学写作，黄昏叫台词。

第四，真正的气质。钟奎哀求狂热日，想借招聘《笔论》，但改信日拒绝了。仆人惊得吐了血，惊得胸口发慌，竟用《五万灵药》救了他的命。王羲之爱得鹅，白鹅，他改了山阴道士，写了《黄庭经》，终于与鹅归，喜过了。“宗王”书法清新自然。那就是他们真诚气质的真正表现。现在，有些人书法文物，明显是老奸巨滑，但装备笨拙；四肢健全，假装残废真恶心。

第五，追求发展。钟丽善写得很好，但可以打破礼书规则，做了楷书。王熙智在宗尧的基础上，纯净斜体，竭尽全力。艰苦的行书写得更有韵味。王宪简单地结合了行书的转折点和草书的流向，形成了行书。“宗王”书法都是在继承开始后，在继承的基础上发展起来的，确立了斜体、行书体、行书体。现在有些人不继承，总是想革新，最终只能玩雄起、引人注目的杂耍技术的量。

可是，多个世纪以来，人们经常看到“钟王”书法的外观，没有利用魏晋王朝来获得属灵的本质。特别是清代中后期以后，康有为等人力提倡秘学，将“二王”归类为间谍祖先，戴上“软弱”“姿态美丽”的帽子，予以排斥。其实王羲之书法是《龙悦天文，虎卧风阙》有多雄壮？燕尾流才是书法的审美特征，为什么“姿态优美”？帅气、俊秀、不俗的书法家所具有的深刻的核心精神，是纠正当今策坛风气、纠正时代弊端的良药。