王和尚黔西文史，音律好，工人真实，行书。那本书继承了祖先法，丰富淳朴，有骨感。关羽《书品》将僧人的书评价为法庭上的商品。盛希明在《法书考》中将书法列为中间产品。

王和尚敬虔的书法理论，也有深厚的造诣，他独特的建书论主要表现在两方面：

第一，王承天建议书法创造完美的艺术形象。在他看来，书法不仅仅是再现的艺术，没有具体看的对象，书法家必须通过感情和想象将看不见的东西变成具体看不见的艺术形象。为此，创作过程中必须遵循一定的规律，并构思可见的书法形象，倾注心血。给书法形象注入了动人的生命力，在美中显现出了深厚的功力。要遵守规则，想象一下，不是互相矛盾吗？当然不是。王恨意在这里说的“想象”不是没有尽头的没有根据的幻想，而是在现实生活中与中美形象相通的一种思维活动，因此，在把握钢笔的轻重时，会分别想象轻薄的蝉翅膀和厚重的云块。因此，他反复强调，书法必须遵循一定的法度，放开手脚，想象力丰富，不拘泥于规则法，具有创造性，才能创造完美的艺术未知。这个主张实际上是包括书法在内的所有艺术的创作活动的指南。

其次，王承天提出了“自然”、“功夫”、“梅”和“力量”等美学范畴。在这里，“自然”是指书法家的才能条件，书法方面的天才。“功夫”是指后天努力学习，用书法实践的程度。“力”是指书法骨力，是天赋与后天学习相结合的结果；“美”是美丽的意思，是书法艺术的形象美。他认为书法艺术中这几个因素同等重要，需要一个。只有结合这些因素，才能创造出完美的书法艺术形象。根据这个道理，他逐件评价历代书法家的大师和他的作品，指出他们或自然是否有，但缺乏努力。或者是迷人，但骨头讨厌脆弱。总之，各有所长，各有所长。